Perkara yang Mewajibkan Mandi Besar dan Mengapa Disyariatkan dalam Islam?

Hal tersebut berlaku bagi laki-laki maupun perempuan. Penjabarannya adalah sebagai berikut:

- Keluar mani

Yaitu seseorang yang mengalami keluar mani dari kemaluannya dengan memancar dan diringi rasa lezat, baik bagi laki maupun wanita, baik dalam keadaan terjaga ataupun tidur. Rasulullah ? bersabda :

"Air (Mandi janabat) dari air (mani)" (Riwayat Muslim)

Maksudnya adalah, keluarnya air mani pada seseorang, menyebabkan dia diharuskan mandi junub. Kecuali mani yang keluar karena sakit atau kedinginan dan tidak terasa kalezatan padanya.

Ummu Salamah radhiallahuanha berkata, "Ummu Sulaim bertanya, “Ya Rasulullah, sesungguhnya Allah tidak malu terhadap kebenaran, apakah seorang wanita diharuskan mandi jika dia mimpi junub ?", maka Rasulullah shallallahu’alaihiwasallam bersabda : "Ya, jika dia melihat air (mani).” (Muttafaq‘alaih)

- Jima' (Bersetubuh), meskipun tidak keluar mani. Rasulullah shallallahu’alaihiwasallam bersabda:

“Jika seseorang telah duduk di atas empat sisinya, kemudian zakarnya. sudah menyentuh kemaluan (istrinya), maka wajib baginya mandi." (Riwayat Muslim)

Bersuci dari hadats besar hanya dapat dihilangkan dengan mandi janabat dalam keadaan normal atau tayammum jika ada sebab-sebabnya.

Di samping itu, mandi di sini, bukan sekadar mandi biasa melainkan mandi yang termasuk dalam kategori ibadah untuk menghilangkan hadas besar.

Atau yang lebih dikenal oleh masyarakat dengan istilah, mandi besar. Adalah dengan menyiramkan air ke seluruh tubuh secara merata dengan tata cara khusus.

Sebagaimana dalam wudhu Muslim diperintahkan menyampaikan air wudhu ke seluruh anggota wudhu, maka dalam mandi janabatpun Muslim diperintahkan menyampaikan air ke seluruh anggota badan.

Jangan sampai ada anggota tubuh yang tidak terkena air. Rasulullah shallallahu’alaihiwasallam bersabda :

“Pada setiap helai rambut terdapat janabat, maka basuhlah rambut, dan bersihkanlah kulit”. (Riwayat Abu Daud dan Tirmidzi).

Hikmah bersuci

Seperti dikutip dari Fiqh Thaharah berdasarkan Alquran dan Sunnah, Menurut bahasa, thaharah artinya bersih dari kotoran, baik lahir maupun batin. Adapun menurut syariat, thaharah berarti: mengangkat hadats (raful hadats) dan menghilangkan najis (izaatalunnajasah). Tepatnya adalah menghilangkan sifat yang ada pada tubuh yang menghalangi seseorang dari shalat (Al Mughni).

Thaharah ini pula yang Rasulullah ? katakan sebagai Syatrul-Iman (sebagian iman) sebagaimana sabda Rasulullah ?:

“Bersuci adalah sebagian dari iman” (Riwayat Muslim)

Thaharah merupakan syarat utama bagi seseorang untuk dapat melaksanakan shalat. Rasulullah ? bersabda :

"Kunci shalat adalah bersuci" (Riwayat Ahmad, Tirmidzi, Abu Daud dan Ibnu Majah)

Inti thaharah (bersuci) ada dua, yaitu, bersuci dari hadas (mengangkat hadas), bersuci dari najis (menghilangkan najis) . Hadas terdiri dari dua bagian, hadas kecil dan hadats besar.(rep)