Mengapa Allah Menciptakan Kejahatan dan Dosa di Alam Semesta?

RADARPEKANBARU.COM - Sesungguhnya hikmah Allah Yang Mahasuci dan Mahatinggi dalam menciptakan Iblis serta menciptakan berbagai dosa dan keburukan di alam semesta adalah sesuatu yang tidak mungkin diketahui secara terperinci kecuali oleh-Nya.

Semua itu merupakan bagian dari kesempurnaan kekuasaan dan ketetapan-Nya terhadap makhluk-Nya., Lantas apa saja kira-kira hikmah yang bisa dibaca dari penciptaan keburukan dan dosa di muka bumi?

Sekjen Persatuan Ulama Islam se-Dunia, Syekh Muhammad Ash-Salabi, dikutip dari laman resminya, Ahad (20/9/2026), menjelaskan sebagai berikut:

1. Allah SWT hendak menyempurnakan tingkatan penghambaan para nabi dan wali-Nya melalui perjuangan melawan setan dan para pengikutnya, menyelisihi serta menentangnya, menghinakannya dan membuatnya marah, sekaligus membuat para pengikutnya marah.

Demikian pula dengan berlindung kepada Allah dari godaan setan dan bersandar kepada-Nya agar Dia melindungi mereka dari kejahatan serta tipu dayanya.

Dengan demikian, mereka memperoleh berbagai kemaslahatan duniawi dan ukhrawi yang tidak mungkin mereka dapatkan seandainya Allah tidak menciptakan semua itu.

2. Allah menjadikan Iblis sebagai pelajaran bagi siapa saja yang menentang perintah-Nya, menyombongkan diri dari ketaatan kepada-Nya, dan terus-menerus melakukan kemaksiatan.

Sebagaimana Allah menjadikan dosa Adam, bapak seluruh manusia, sebagai pelajaran bagi orang yang melanggar larangan-Nya atau mendurhakai perintah-Nya kemudian bertobat, menyesal, dan kembali kepada Rabb-nya.

Allah menguji kedua bapak umat manusia dan jin dengan dosa. Dia menjadikan Iblis sebagai pelajaran bagi orang yang terus-menerus melakukan dosa dan tetap bertahan di dalamnya.

Sebaliknya, Allah menjadikan Adam sebagai pelajaran bagi orang yang bertobat, kembali kepada Rabb-nya, lalu Allah memilih dan menerima tobatnya.

Sungguh, dalam hal ini terdapat hikmah Allah yang sangat agung dan tanda-tanda kekuasaan-Nya yang begitu nyata.

3. Allah menjadikan Iblis sebagai sarana ujian bagi makhluk-Nya, agar melalui ujian tersebut dapat dibedakan mana yang buruk dan mana yang baik.

Allah Ta'ala tidak menguji makhluk dan hamba-hamba-Nya karena Dia baru mengetahui mana yang buruk dan mana yang baik setelah ujian itu berlangsung.

Allah telah mengetahui sejak azali siapa yang baik dan siapa yang buruk, sebelum Dia menciptakan orang-orang yang baik maupun yang buruk.

Akan tetapi, Allah menghendaki agar manusia yang buruk dibedakan dari manusia yang baik di dunia, agar barisan orang-orang beriman dimurnikan, dan agar manusia diberi balasan berdasarkan amal mereka, bukan semata-mata berdasarkan ilmu Allah tentang diri mereka.

Allah Ta'ala berfirman:

Allah sekali-kali tidak akan membiarkan orang-orang yang beriman dalam keadaan yang kamu alami sekarang ini, sampai Dia memisahkan yang buruk dari yang baik.”

(QS Ali 'Imran: 179)

Allah juga berfirman:

4. Allah hendak menampakkan kepada makhluk-Nya kesempurnaan kekuasaan-Nya. Allah menciptakan Jibril dan menjadikannya sebagai utusan kepada para nabi. Ia adalah pembawa amanah wahyu dari langit, yang dengannya kehidupan ruh menjadi tegak.

Allah menciptakan Mikail dan memberinya tugas yang berkaitan dengan rezeki serta hujan, yang dengannya kehidupan jasmani berlangsung.

Allah juga menciptakan Israfil dan menugaskannya meniup sangkakala atas perintah Allah. Dengan tiupan itu, jasad-jasad akan hidup kembali setelah Allah mematikannya pada hari kiamat.

Allah juga menciptakan seluruh malaikat lainnya, serta menciptakan Iblis dan setan. Semua itu merupakan salah satu tanda terbesar dari kekuasaan, kehendak, dan kerajaan-Nya.

Allah adalah Pencipta segala sesuatu yang berlawanan: langit dan bumi, cahaya dan kegelapan, surga dan neraka, air dan api, panas dan dingin, kebaikan dan keburukan.

Sesuatu yang berlawanan sering kali menjadi sarana untuk mengenali lawannya. Seandainya tidak ada sesuatu yang buruk, kita tidak akan mengenal keutamaan sesuatu yang indah. Seandainya tidak ada kemiskinan, kita tidak akan mengetahui nilai kekayaan.

Allah juga menciptakan Adam tanpa ayah dan ibu, menciptakan Hawa dari seorang ayah tanpa ibu, menciptakan Isa dari seorang ibu tanpa ayah, dan menciptakan manusia lainnya melalui ayah dan ibu.

Semua itu agar kita mengetahui bahwa Allah Mahakuasa atas segala sesuatu. Jika Dia menghendaki menciptakan tanpa ayah dan tanpa ibu, Dia mampu melakukannya. Jika Dia menghendaki menciptakan melalui ayah dan ibu, Dia pun mampu melakukannya.

Dengan demikian, Allah menciptakan berbagai hal yang berlawanan untuk menampakkan kesempurnaan kekuasaan dan kehendak-Nya. Mahasuci dan Mahatinggi Allah.

5. Allah menyukai agar Dia disyukuri dengan hakikat dan berbagai bentuk syukur yang sebenarnya.

Tidak diragukan lagi bahwa para wali dan hamba pilihan Allah memperoleh, melalui keberadaan musuh Allah—yaitu Iblis beserta bala tentaranya—serta melalui ujian yang mereka hadapi karenanya, berbagai bentuk rasa syukur yang tidak mungkin mereka peroleh tanpa keberadaan musuh tersebut.

Betapa berbeda antara rasa syukur Adam ketika masih berada di dalam surga sebelum dikeluarkan darinya dengan rasa syukurnya setelah ia diuji oleh musuhnya, kemudian Rabb-nya memilihnya, menerima tobatnya, dan mengampuninya.

6. Cinta kepada Allah, kembali kepada-Nya dalam pertobatan (inabah), berserah diri dan bertawakal kepada-Nya, sabar, ridha, serta berbagai bentuk penghambaan lainnya merupakan bentuk ibadah yang sangat dicintai Allah.

Namun, penghambaan semacam ini tidak akan terwujud secara sempurna tanpa perjuangan. Jihad—dalam seluruh makna yang terkandung di dalamnya—merupakan puncak penghambaan dan termasuk bentuk pengabdian yang paling dicintai oleh Allah.

Karena itu, dengan penciptaan Iblis dan para pengikutnya, terbuka ruang bagi berlangsungnya perjuangan dalam penghambaan kepada Allah beserta berbagai konsekuensinya. Hikmah, manfaat, dan kemaslahatan yang terkandung di dalamnya tidak mungkin dapat dihitung kecuali oleh Allah.

Seandainya Allah tidak menciptakan Iblis, bagaimana engkau dapat mencapai tingkatan penghambaan melalui perjuangan melawan dirimu sendiri, hawa nafsumu, dan setan?

7. Salah satu nama Allah adalah Al-Hakim (Yang Mahabijaksana), dan hikmah merupakan salah satu sifat-Nya.

Hikmah Allah menuntut agar segala sesuatu ditempatkan pada tempat yang sesuai dan layak baginya. Karena itu, hikmah-Nya mengharuskan adanya berbagai hal yang saling berlawanan, dan masing-masing diberi hukum, sifat, dan karakteristik yang sesuai dengannya serta tidak sesuai bagi yang lainnya.

8. Pujian kepada Allah adalah sempurna dari segala sisi.

Allah dipuji atas keadilan-Nya, atas apa yang Dia tahan dan tidak Dia berikan, atas apa yang Dia rendahkan, serta atas hukuman dan kehinaan yang Dia timpakan kepada orang yang layak menerimanya. Sebagaimana Dia juga dipuji atas karunia dan pemberian-Nya, atas apa yang Dia tinggikan dan muliakan, serta atas penghormatan yang Dia berikan.

Maka, segala puji yang sempurna dan menyeluruh hanyalah milik Allah, baik atas ini maupun atas itu.

Allah memuji diri-Nya atas seluruh perkara tersebut. Para malaikat-Nya, para rasul-Nya, dan para wali-Nya juga memuji-Nya atas semua itu. Demikian pula seluruh makhluk yang berada di tempat berkumpul pada hari kiamat akan memuji-Nya. Mahasuci Allah, Rabb seluruh alam dan sebaik-baik Pembuat keputusan.(rep)